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文|御史流芳

剪辑|御史流芳

<<——【·绪言·】——>>

近些年唐题材电影存在着显著的景不雅化趋势，如《狄仁杰》系列中焦虑的远大建筑，《长安十二时辰》中眼花头晕的长安城、《妖猫传》的视觉狂欢，构建出人人心中的玄幻盛唐景不雅。

在消费社会里，伴跟着东谈主们的需乞降成本的演进，影视奇不雅冉冉成为银幕消费的主体。

“景不雅”在德波社会批判表面华夏意为“一种可被展现出来的可视的。电影提客不雅景色、征象，也意指一种主体性的专诚志的扮演和作念秀”供这种逸想知足，借东谈主们的盛唐瞎想，电影中刻画了极尽奢华的景不雅全国。

《狄仁杰之通天帝国》中，由武则寰宇令建造的那座直冲云表的“通天宝塔”令东谈主叹为不雅止，整部影片围绕通天宝塔的建造伸开。

影片中的通天宝塔，简直存在于武则天时间的神都洛阳城中，还是被考古发掘阐扬它是兀立在洛阳城天国中的一个肥大的佛像。

天国是武则天建的礼佛塔徐克在电影中作念出夸张的艺术化处理，将天国与通天宝塔合二为一。

徐克团队在计算通天宝塔时将其巨大化，高度与现实比较相去甚远。影片中刻画通天宝塔高六十六丈，铜铁浪掷两百万余，数千名工东谈主同期进行施工宝塔远大的体量，复杂的结构，影片中的屡次展示。

影片开场就是异邦使者参不雅通天宝塔里面，奴隶使者目光的仰视镜头，以致看不到尖端。

临了对决的主要场景仍是在通天宝塔里面，里面看起复杂，似电梯的机械安装，为影片的打斗时势增添震惊的懊悔。

收尾处以通天宝塔的蹧蹋为热潮，借助电脑殊效，影片夸张呈现了通天宝塔的瓦解，让不雅众们啧啧称奇。

远大，与盛世奢华密切相沟通，知足了不雅众，影片临了蹧蹋了那座建筑，但蹧蹋本人的壮不雅，组成了相通的奇不雅效应。

徐克在电影中展现了某些在中国传统儒家文化主导下不入流、角落化的“亚文化”，或者如监制陈国富所称的“深奥次文化”，诡谲阴雨的“鬼市”恰是这种奇不雅的展现。

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陈国富评价“狄仁杰”系列的垂危优点在于将不同头绪的古代深奥次文化体系同现代的科技文化体系互相会通。而上述“怪力乱神”的情节与物件是恒久被视为封建迷信的。

将古代文化中深奥而无法确认的所谓“蛊术”，在电影中变异成为景不雅，成为了奇不雅呈现的又一例证。

<<——【·现代电影中唐代景不雅的奇不雅化呈现·】——>>

这里文章借助一部热播网剧来说明问题，当作视听音书呈现，与电影具有相通的文化机理。

《长安十二时辰》将唐代文化视觉习尚，社会各阶级笼罩面的浩繁从影视剧中的大型皇家宫廷宴集、府阁官员的行政处理系统、靖安司衙署大唐高档官员的家庭住宅、烽堡的边塞要隘。

到大唐底层仕宦的浅薄生涯、坊间市民的家宅配置、穷人坊里与市集纠合的具体生意。

从广度来看包括有上元节大唐不夜城的清明到城下远大的造孽收集体系、复杂且运作高效的收集处理系统，这些总共元素被当作唐代社会的垂危组成架构在剧中逐个展现。

从剧中场景构建上，剧组东谈主员为尽量收复长安西坊市的历史建筑，借助史料资源共汲引起 70 亩长安西阛阓景。

从房屋的建筑体式到其规格特征都死守唐代建筑的史料模范，城市里面街谈宽度模范均凭据史料记录进行建造。

不管是从肥大宏伟的大雁塔，并行驷马仓库的朱雀通衢莺燕歌乐的平康坊，霓裳羽衣的花尊相辉楼，是从东谈主们之间的礼节景况与穿着配饰均展现出了大唐的盛世年华。

不单是是，还有乱，迷乱的气味，悬疑的懊悔，故事第一个场景就杰出紊乱，一盏动怒的灯笼预示着危机的来临，外面纸皮烧光后里面的竹子骨架理解可见。

上元节的开市，当作紊乱出身的第一条陈迹，让随镜头进入长安城的不雅众目不暇接;后有昆仑奴葛老的地下城，在一正一邪的集市间，感受唐景不雅不一样的氛围。

整部剧集多出通过色泽的明暗变化、强度比例、面积、反差、标的增添故事的激情:

鲜亮的色调用来渲染正义与和平，与之相背的暗色色调则是危境与贪念，明暗切换突显出东谈主物出境的变化，同期也映衬了激情和氛围。影影绰绰之间映出的是熙攘闹热又暗流澎湃的大唐盛世。

<<——【·欲望的盛唐景不雅构建·】——>>

陈凯歌不绝中国大片传统的大作《妖猫传》，给与了大投资、大导演、大制作、大制作的特质，都是 21 世纪以来好莱坞盛行的高认识电影下新的考取抒发。

拿《妖猫传》来说，接收中国与日本资金，投资高达 9.7 亿。借用中日唐代的文化渊源、唐代的盛世文化，以及中日两国不雅众对唐文化的疼爱，小说专区对大唐盛世的有趣。

并加上大片更容易展示出的玄幻、爱情、外传等元素使得《妖猫传》本人就对不雅影者形成了坚贞的眩惑力。

现代华语电影中的唐代景不雅所呈现视觉元素杰出突显。如在电影中大唐外乡胡玉楼的营造经过中，便模仿了敦煌壁画中的彩绘色系。

借助晦暗且较低温度的色泽建树，将胡玉楼映衬为具有鼎铛玉石特质的外乡奇不雅。

陈凯歌通过所打造的唐代影视城，大要获取较高的景不雅计算层面的先发上风，保证在影片呈现的各色景不雅衔接性和作风一致性。

通过根究唐代衣饰和城建遮拦，《妖猫传》将社会东谈主群衣饰与场景尽可能向盛唐时间逼近。

以《东谈主间词话》等好意思学文章为长途，遏抑的接收与归纳传统中国绘图当中的颜色应用元素计算以及举座氛围营造神色，将其应用在《妖猫传》的后续影片好意思术计算制作经过中。

如胡玉楼跳舞场景的搭建即是借助了敦煌壁画的彩绘施行、传统中国芜俚绘图、春宫等不同长途而计算出的。

又如仙怪巡礼极乐宴，白鹤少年变死后飘舞的场景，亦然将东方绘图的精髓师法到了极致。

在妖猫传的前期拍摄准备阶段，多量吸纳传统好意思术的本事和画面元素营造，使得最终影片呈现出了具有中国玄幻特征的好意思学奇不雅。

在镜头通顺计算中存在着极大的调换性，在开篇选择长镜头，借助两位主角的对话与动线完了了对长安城举座东谈主文风貌与廊桥市井景不雅的细节呈现，以巡礼的体式传达出大唐盛世的宏伟慷慨。

在极乐之宴，以长镜头一镜到底的镜头处理神色拍摄出丽都且清明的扮演程度，使得影片的情节缓缓步入热潮。

而在中枢主场景花尊相辉之楼的计算上，使用了深浮雕的体式将不同预见头绪化的结构，造出具有艺术感、空间感和绘图感的场察。

具有不同景不雅特征的影片，概括不同的叙事神色与题材类型，和一些不同导演的成分，所最终获取的买卖后果亦然不尽交流。

但在这不尽交流的买卖后果之后，咱们仍然不错看到不雅众对于影片质料的追求在遏抑的变高。

同期高过问的过分的奇不雅景不雅并不可成为影片受接待的独一法子唐代，是中国历史上也曾的简直存在。

但这种“曾在”经由电影的书写，变成了“奇不雅”。依居依德波的不雅点。

这是一种表象与本确切“差异”。电影给东谈主的假象是，这就是也曾的盛唐。但这不外是当下东谈主们精神全国所需要的和所折射的盛唐。

<<——【·结语·】——>>

故事背景期间的民俗民俗，文化生涯，布帛菽粟，文娱活动都是组成奇不雅景不雅的技能，是使唐代景不雅更为齐全化的不可或缺的元素。

电影的奇不雅景不雅很大一部分是为不雅影者的最终的不雅影体验处事的，拿起盛唐，受众很容易在心中构建起他们自我融会中的盛唐慷慨。

德国体裁指摘家伊泽尔在 1970 年冷漠的“文本的召唤结构”表面中以为，文本具有一种召唤读者阅读的特有机制，接纳者会对文本产生一种“期待视线”。

而每个东谈主因为自我融会的不同，其期待也不交流，那么对盛唐慷慨的意会与期待当然也不交流。

那么唐代题材电影景不雅的创作家们就要搜寻与念念考东谈主们心目中对盛唐慷慨与景不雅，然后加以加工好意思化构建出来。

东谈主们融会中的盛唐景不雅领先就是巨大焦虑的宏伟建筑，从《狄仁杰之通天帝国》之中的通天宝塔雕琢。

《妖猫传》之中供全民享乐的花尊相辉楼以及《王朝的女东谈主杨贵妃》之中所出现的如罗马斗兽场一般的马球场。包括热播电视剧《长安十二时辰》中的巨型花灯都具备这种元素。

与此同期，多数影片将长安城的俯瞰镜头都展现得极为广博，咱们不错通过这些俯瞰镜头，明晰地其时的坊市结构感受到唐长安城的熙攘闹热。

搅扰的宴饮时势，是《妖猫传》的最大看点之一，“极乐之宴”部分的刻画。

除了酒池、楼阁等背景外，对每一个东谈主的特写不管从服装造型如故动作计算上都有独有之处。

唐明皇、杨贵妃华好意思雍容的造型、两位白鹤少年的谈骨仙风、李白掣襟肘见的宽袍博带、高力士板正整都的官服、褚禄山孤单胡服打版。

这些各样组成了幻境中唐代皇家嘉会的群像。除了现实中的景不雅计算和华好意思的东谈主物造型外。

通过科技技能用电脑 CG 完成的鱼龙飘舞，白鹤盘旋的捏造景不雅将电影中的极乐盛宴装点的好意思轮好意思负，映衬出一派盛世恢宏的雄奇之景。

盛唐八方来使带来的外乡幻术奇法，《妖猫传》、《狄仁杰》系列电影、《刺客聂隐娘》之中都有蛊毒、幻术、法术故事情节出现。

这种玄幻元素的出现为影片增添了很多深奥颜色，相对对于再现景不雅展现较为客不雅的影片《刺客聂隐娘》中杰出例外的出现了玄幻元素，领有玄幻元素的影片更容易获取不雅众的照拂。

盛唐中多元文化混合交汇的集市，电视剧《十二时辰》就所以上元节集市开市当作开篇。

在《狄仁杰之神都龙王》中开场向不雅众们展示的是献祭杨天宝的花车巡游的时势。

对于东谈主们对唐代洞开包容的慷慨，集市是种极为好意思妙的体现，在画面中东谈主物丰富，集市上的珍奇走兽、奇能异士极大的知足着东谈主们探索玄幻的眼球，同期也不错展现出经济荣华国度茂盛的氛围。

为了进一步集市中的不可念念议，《妖猫传》将幻术的初度揭秘情节就安排在了集市上，以致在《狄仁杰之通天帝国》中还出现了鬼市这么的特殊环境。

<<——【·参考文件·】——>>

[1]侯孝贤，谢佳锦，王志钦.《刺客聂隐娘》:阐释的零度逐个侯孝贤访谈IJ.电影艺术，2015，000(004):74-81.

[2]章旭清.电影学“景不雅”认识的论战与推行价值IJ.阅江学刊，2009，1(4):123-128

[3]十庆葬送的芙莉莲 动漫，吴楠卞，智弘，等.杨贵妃王朝的女东谈主[J.现代电影，2015.