【原创】（续）作家通过宝玉【意淫】揭示了《红楼梦》更深头绪的主题鑫系列第一季
——《红楼梦》【性文化】（六）
漂后的笨蛋 【版块：《脂砚斋重评石头记》】【图片鑫系列第一季源自集中】
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贾宝玉作为贾府【活龙、凤凰】一般的令郎哥，当然有着先天不足的傲骄本钱。咱们不可否定，宝玉曾经有撵走茜雪、误踢袭东说念主、叱咤晴雯等等封建贵族少爷惯有的按凶恶格调，这是阶层社会势必会给其留住的期间特征，无可厚非。从总体上来看，贾宝玉和贾珍、贾蓉、贾琏、薛蟠等东说念主比拟，对女孩子的立场有着本体上的区分与不同。具体说来，宝玉不唯对黛玉、宝钗、湘云、妙玉等贵族密斯们充满关爱与尊重，即使对大不雅园里的陪伴丫鬟们基本上也能行为对等的【东说念主】而一视同仁、对等对待。
家喻户晓，《红楼梦》社会的等第不雅念可说是趁火褫夺、无处不在，即使是被称之为【jian东说念主】的陪伴也要分个三六九等。那些无权参预宝玉房间的婆子们，当然是要比怡红院丫鬟们低一个档次。即使是同为丫鬟，像大概贴身奉侍宝玉的几个大丫鬟袭东说念主、晴雯、麝月、碧痕、秋纹、绮霰、紫绡等东说念主，其身份地位也昭彰高于其他小丫鬟。第24回，小红（红玉）看到宝玉身边无东说念主奉侍，不失机机地向前倒茶，效果遭到秋纹和碧痕的又啐又骂；第27回，小红给凤姐寄语、取东西，也遭到晴雯、碧痕、绮霰等东说念主一头雾水一顿嘲讽辱骂；第52回，晴雯不仅敢骂小丫头们，况兼敢用【一丈青】对偷东西的坠儿一阵【乱戳】，致使勇于杰出袭东说念主把坠儿撵出怡红院……凡此种种征象，究其根柢原因鑫系列第一季，并非完全是某个大丫鬟的东说念主品怎么，而是有着严酷等第轨制的社会环境形成的。
免费成人电影但宝玉却是个另类，对这些处于社会底层的丫鬟基本莫得昭彰的等第不雅念。对几个贴身大丫鬟，宝玉可谓是极尽沾花惹草之边幅：袭东说念主络续劝阻他钟情仕路过济知识，他尽管厌恶此说念，但和对待相通劝阻他的湘云、宝钗比起来，对袭东说念主曾经是很客气了；他对晴雯更是宠爱有加致使不吝放任疏漏，如【撕扇子作令嫒一笑】，如晴雯被逐后的亲身考查，如晴雯身后为其所作《芙蓉男儿诔》等等；他致使能不顾客子身份，为麝月篦头，引得晴雯都不由得心泛酸味。即使对那些身份低一等的小丫鬟，宝玉也能作念到慈祥对待：他对小红有【僭越之嫌】的递茶倒水，不仅面带笑脸安然收受，况兼饱读舞小红多【作那目击的事】；关于偷东西的坠儿，他也只是是私下不满，并无动用特权，况兼再三劝阻晴雯无须为此不满，一味地息事宁东说念主。
即使对怡红院外的陪伴丫鬟们，宝玉相通怀有一种哀怜、同情、尊重、呵护之心：平儿无故受辱，他发愤安危；香菱裙子被污，他让袭东说念主用新裙子替换；对贾母的贴身丫鬟鸳鸯更是爱好而尊重；抄检大不雅园迎春的丫鬟司棋被逐，他为其求情；龄官蔷薇架下【画蔷】忘情淋雨，他不顾我方【大雨淋的水鸡似的】，反倒提示龄官避雨；黛玉的丫鬟藕官在大不雅园烧纸犯了忌讳被婆子拿住，他思方设法为其摆脱；赵姨娘的丫鬟彩云偷拿了玫瑰露，他为其瞒赃遮丑；即等于和小厮茗烟纵脱不羁、犯禁云雨的生分小丫头，他也会实时提示其【还不快跑！】……凡此种种，无不体现了宝玉对女孩的怜爱、尊重与呵护。
至于对其他丫鬟，诸如芳官、四儿(蕙香)、五儿、春燕、紫鹃、莺儿、金钏、玉钏、彩霞、藕官以及尼姑智能儿等东说念主，但凡和宝玉有过交说念的，无不体现了宝玉对女孩儿【昵而敬之，恐拂其意、爱博而心劳，而忧患亦日甚矣】（鲁迅语）的好意思好厚谊。致使对袭东说念主的农家姨表妹子、对刘姥姥故事里雪地抽柴火的女孩茗玉、对小书斋墙上吊挂的画轴上的好意思东说念主等等，宝玉莫不赐与深千里的泛爱之情。贾母说宝玉【……我也解不外来，也从未见过这么的孩子。别的顽皮都是应该的，只他这种和丫头们好却是难解。我为此也耽心，时常的白眼检察他。只和丫头们闹，小说专区必是东说念主大心大，知说念男女的事了，是以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。思必原是个丫头错投了胎不成。”】——应该强调的是，在重男轻女意志锋利、封建等第步骤显然的封建社会，在满坑满谷的古典体裁中，委果能把女性作为泛泛的、对等的【东说念主】来描写吟唱的体裁作品，《红楼梦》无疑是独占鳌头，精明着东说念主文意见的秀美清朗！
虽然，咱们所谓贾宝玉的【抑男扬女】是就一般真义上说的，有一般势必就有终点。宝玉尊重女性是有要求有采取的，他心爱和尊重的是那些珍珠般贞洁好意思好的仙女，而对那些曾经变成【鱼眼睛】的婆子们却是忍无可忍。司棋被逐时他向周瑞家的等婆子们求情无果，【宝玉又恐他们去告舌，恨的只瞪着他们，看已去远，方指着恨说念：“奇怪，奇怪，奈何这些东说念主只一嫁了汉子，染了男东说念主的气息，就这么混帐起来，比男东说念主更可杀了！”】
按理说，这些【染了男东说念主的气息】的女性里，当然应该包括贾母、王夫东说念主、尤氏、王熙凤等东说念主，但宝玉对这些家东说念主却又豁略大度、绝少厌恶之情。究其根柢原因，其实是由红楼梦中典型东说念主物所处的典型环境所决定的——因为宝玉毕竟生计在以【忠孝节悌清规戒律】为主流价值不雅的封建社会，而【百善孝为先】又是家庭伦理的要紧要求，是以宝玉对这些家庭成员也就会区分看待。即使是对撵走我方最为心爱的晴雯的王夫东说念主，发达出来的边幅也多是无助无奈，而少有怨怼妒忌。这并非作家【双标】，而是封建伦理说念德对演义东说念主物的势必要求。
与此同理，宝玉对男性的厌恶也不是王人备的。举例对秦钟、北静王、蒋玉菡、柳湘莲、甄宝玉等【正邪两赋】之类的男性，他亦然心胸关爱与尊重。致使和秦钟、蒋玉菡的相关还有些模糊，说得坦白点，就是他们之间似乎触及到【同性恋】问题——这个问题咱们后头的著作里会有征询，此处恕不赘言。
由此可见，贾宝玉的【意淫】是一种地说念精神层面上的诉求，即警幻仙子所谓的【惟心会而不好吃传，可神通而不可语达】的一种【痴情】，与贾珍、贾琏、薛蟠之流的【皮肤淫滥】有着本体上的不同。其诉求对象包括宇宙上所有这个词贞洁好意思好的东说念主物及事物，而主要对象则是那些纯情仙女。但即等于纯情仙女，也不可触碰贾宝玉东说念主生不雅念的底线。其【底线】为何？那就是任谁也不可劝阻他钟情仕路过济知识，不然就会离散不认东说念主，薛宝钗、史湘云、袭东说念主等东说念主都因此在宝玉眼前碰过钉子。他和林黛玉之是以能产生镂骨铭心的诚实爱情，一个进攻原因就是二东说念主对仕路过济知识的立场相似。第32回：【宝玉说念：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”】【林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。所喜者，简直我方眼光可以，素日认他是个心腹，简直是个心腹……】
关联词，【意淫】并非是贾宝玉东说念主生的所有这个词。宝玉毕竟是个生理健全的男孩子，当然是既有精神上的需求，也有生理上的需求。因此，全面剖判贾宝玉生理方面的性萌动、性训导、性发蒙、性行为等问题，是咱们计议《红楼梦》【性文化】的进攻内容。具体内容分析，敬请体恤后文。
【未完待续】
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